對(duì)于語(yǔ)法范疇定義的內(nèi)涵而言有粗細(xì)之別，所以對(duì)具體語(yǔ)言的語(yǔ)法范疇的認(rèn)可有松緊之分，甚至于有無(wú)之分。如果僅以詞本身的形態(tài)變化作標(biāo)準(zhǔn)，那么漢語(yǔ)是沒(méi)有語(yǔ)法范疇的；如果以虛詞素作標(biāo)準(zhǔn)的話，那么漢語(yǔ)可以歸納出若干語(yǔ)法范疇；如果既不把虛詞素起作用而形成語(yǔ)法意義歸納成語(yǔ)法范疇，又認(rèn)可用詞匯手段能表達(dá)語(yǔ)法意義，那么這種觀點(diǎn)起碼很難解釋漢語(yǔ)中某些情況。

       任何語(yǔ)言的語(yǔ)法都自成體系，擁有各自的語(yǔ)法范疇特征。所謂語(yǔ)法范疇，也可以說(shuō)是相互對(duì)立但同時(shí)又互相補(bǔ)充的同一性質(zhì)的法素的總和。譬如：?jiǎn)螖?shù)、雙數(shù)和復(fù)數(shù)構(gòu)成數(shù)的范疇，確指和泛指構(gòu)成指的范疇。

       阿拉伯語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)法同樣也有各自的語(yǔ)法范疇及其特點(diǎn)，如漢語(yǔ)語(yǔ)法以數(shù)、態(tài)、式、體等顯其特色，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法以性、數(shù)、格、指、人稱、態(tài)、級(jí)等顯其特色。由于漢語(yǔ)屬于根詞語(yǔ)，在詞的形態(tài)上缺少變化，而阿拉伯語(yǔ)屬于屈折語(yǔ)，詞的形態(tài)變化豐富多彩，所以阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)法范疇較漢語(yǔ)明顯活躍。

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