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阿拉伯學(xué)者普遍認(rèn)為:語法是研究語言是否正確的學(xué)科,而修辭學(xué)則是研究語言是否精美的學(xué)科。他們?yōu)樾揶o學(xué)下的定義是:“修辭便是話語順暢并與情境相符”。這一切均說明,阿拉伯語修辭中確實(shí)包含著篇章語言學(xué)的內(nèi)容。下面就是關(guān)于阿拉伯語修辭學(xué)的研究相關(guān)講解,趕緊來看看吧。 阿拉伯語修辭學(xué)的歷史,從某種意義上講也是阿拉伯語篇章的研究史;同時(shí)也說明《語篇》雜志主編范代克(VanDijk)提出的“修辭學(xué)是篇章學(xué)的前身”的觀點(diǎn)是頗有道理的。
從阿拉伯語的發(fā)展史看,從阿拉伯文化的發(fā)展史看,阿拔斯時(shí)期是阿拉伯語修辭學(xué)發(fā)展的高峰期,也是阿拉伯語篇章研究的活躍期。在這一時(shí)期里,許多學(xué)者為了更正確地理解《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》和一些著名的詩篇,為了維護(hù)阿拉伯語的純潔性、典雅性和寬廣的表意性,紛紛將自己的研究領(lǐng)域拓寬到大于單句的語言單位。
從對(duì)阿拉伯語語法的研究擴(kuò)展到對(duì)阿拉伯語修辭的研究。他們認(rèn)為:修辭學(xué)是語法學(xué)結(jié)束后開始的工作。因?yàn)檎Z法學(xué)研究的是單句,一個(gè)句子分析完,語法學(xué)的工作也就結(jié)束了。而修辭學(xué)研究的是句與句之間的分?jǐn)嗪瓦B接。
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