葡萄牙和西班牙都是早走上新航路開辟的國家，也是早走上向外殖民擴張的國家。但很快他們的地位被荷蘭、英國所取代，在歷史的舞臺上風(fēng)光不在。葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，這個面積和資源都趕不上中國的福建省、似乎無足輕重的小國，卻以當(dāng)時不到100萬的人口，拉開了人類大航海的序幕，使被海洋隔絕的人類聯(lián)系得以緊密起來，并在幾十年間奇跡般地崛起，成為西歐富有的國家之一，一度與西班牙瓜分了整個 地球。節(jié) 穿越航海歷史說到大航海時代就必須說到葡萄牙，這個歐洲不起眼的小國是大航海時代的急先鋒。葡萄牙位于伊比利亞半島的西南部，也是歐洲西端的國家，與北非隔海相望。11世紀前曾經(jīng)先后被羅馬人、阿拉伯人、摩爾人所統(tǒng)治。1143年，教皇承認葡萄牙王國獨立，它是歐洲早實現(xiàn)民族統(tǒng)一和中央集權(quán)的國家。1.葡萄牙的誕生葡萄牙地勢背山面海，與緊鄰的歐洲大國西班牙都位于伊比利亞半島上，這兩個國家有著千絲萬縷的聯(lián)系。葡萄牙的歷史，很大程度上就是西班牙的歷史。西班牙與葡萄牙同為早的海上強國，但是，這個海上的強勢民族在強大以前的歷史，則完全是一部被征服的歷史。羅馬帝國的統(tǒng)治伊比利亞半島上很早就有人類活動，阿爾塔米拉石洞里的巖畫是舊石器時代現(xiàn)存人類的代表作之一。從公元前十一世紀到公元五世紀之間，先后遭到伊貝洛族、塔爾提西奧族、腓尼基人、希臘人和凱爾特族的入侵，先后影響著此地區(qū)文明的發(fā)展。后來凱爾特族與伊貝洛族混合，成為半島上獨特的凱爾提貝洛族。接著迦太基人、羅馬人陸續(xù)侵入，西班牙成為羅馬帝國西邊的勢力范圍，現(xiàn)在的伊比利半亞島各處，還殘留著羅馬的遺跡。公元前206年，羅馬人在決定性的伊利帕克大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了迦太基人，贏得了第二次布匿戰(zhàn)爭的勝利，基本結(jié)束西班牙戰(zhàn)局，并于公元前197年在西班牙東南部設(shè)立了近西班牙行省和遠西班牙行省。到公元前133年，羅馬軍隊終于鎮(zhèn)壓了各地的反抗，西班牙正式成為羅馬帝國的一個行省。羅馬帝國將基督教定為國教后，半島的居民也接受了基督教，基督教開始盛行。日耳曼國家西哥特人的統(tǒng)治隨著西羅馬帝國奴隸制的崩潰，各日耳曼國家開始了封建化過程。掀起了移民狂潮，這時已風(fēng)雨飄搖的西羅馬帝國無力擋住外族入侵。這些被羅馬人稱為蠻族的日耳曼人在羅馬境內(nèi)大肆劫掠，410年日耳曼人的一支西哥特人洗劫了羅馬城，這成了帝國崩潰的征兆，此后直到476年西羅馬帝國滅亡，羅馬城多次被洗劫。419年西贏得了第二次布匿戰(zhàn)爭的勝利，基本結(jié)束西班牙戰(zhàn)局，并于公元前197年在西班牙東南部設(shè)立了近西班牙行省和遠西班牙行省。到公元前133年，羅馬軍隊終于鎮(zhèn)壓了各地的反抗，西班牙正式成為羅馬帝國的一個行省。羅馬帝國將基督教定為國教后，半島的居民也接受了基督教，基督教開始盛行。日耳曼國家西哥特人的統(tǒng)治隨著西羅馬帝國奴隸制的崩潰，各日耳曼國家開始了封建化過程。掀起了移民狂潮，這時已風(fēng)雨飄搖的西羅馬帝國無力擋住外族入侵。這些被羅馬人稱為蠻族的日耳曼人在羅馬境內(nèi)大肆劫掠，410年日耳曼人的一支西哥特人洗劫了羅馬城，這成了帝國崩潰的征兆，此后直到476年西羅馬帝國滅亡，羅馬城多次被洗劫。419年西哥特人在羅馬帝國境內(nèi)建立了個日耳曼王國，王國以托雷多為首都。后來于5世紀末6世紀初將版圖擴展到高盧南部、西班牙北部，此后又于585年征服斯韋魏人，占領(lǐng)葡萄牙，完成了對整個西班牙的統(tǒng)治。現(xiàn)在托雷多到處可見西哥特族文化遺跡。589年西哥特國王宣布加入天主教，自那以后直到現(xiàn)在，伊比利亞半島上的絕大多數(shù)居民一直是羅馬天主教的忠實信徒，并在此信仰支撐下一直反抗著阿拉伯人的入侵，直到后光復(fù)國家。阿拉伯的統(tǒng)治7世紀后期到8世紀初期，阿拉伯人到達北非時，當(dāng)時封建社會西哥特王國的統(tǒng)治卻陷入混亂的困境，當(dāng)時國王、貴族和教主三方都各執(zhí)一定權(quán)利。7世紀阿拉伯統(tǒng)治者穆薩趁此混亂時機，率兵渡過直布羅陀海峽，進攻西哥特王國。西哥特國王羅德里克迎戰(zhàn)，7月19日兩軍相遇，國王的政敵卻加入了敵國與國王抗衡。西哥特軍隊大部分為農(nóng)奴，作戰(zhàn)時一觸即潰，連國王本人也失蹤了。此后不久，絕大部分的伊比利亞半島就納入了阿拉伯帝國的版圖。少部分西哥特人殘余勢力退守北部阿斯土里亞斯山區(qū)繼續(xù)抵抗，開始了持續(xù)近8個世紀的光復(fù)運動。阿拉伯人采取溫和的統(tǒng)治策略，不僅引進東方先進的生產(chǎn)技術(shù)，而且也不強迫改信宗教。在統(tǒng)治期間，阿拉伯人又把西歐的古典文化傳回到歐洲，這不是簡單地傳播而是在吸收和繼承的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，西班牙正處于傳播的兩條重要通道之一，并成為歐洲的文化中心，西班牙的阿拉伯人被認為是歐洲新學(xué)問的主要來源。在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和許多藝術(shù)方面，輝煌的伊斯蘭文化都使當(dāng)時歐洲的其他地區(qū)相形見絀。西哥特人的光復(fù)運動與葡萄牙的建立718年阿拉伯人并未成功進攻阿斯土里亞斯，隨后亦不了了之。而這次勝利卻激勵了西哥特基督徒們的士氣和信心，開始為光復(fù)運動做準備。同時，當(dāng)時歐洲掀起的宗教狂熱，激起伊比利亞半島上基督徒的狂潮，他們把光復(fù)運動當(dāng)做反對伊斯蘭教侵犯的一部分，宗教取向的相同使之與羅馬軍隊同伍。他們建立起阿斯土里亞斯王國，經(jīng)過向南擴張，9世紀時成為雷翁王國。另一方面，卡斯提、納瓦爾、阿拉貢和加泰羅西亞王國相繼成立。

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