教學(xué)顧名思義匝教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，然而有些教師的教多半是為了教而教，從教出發(fā)，為教服務(wù)，不管學(xué)生是否學(xué)會(huì)。這些教師上的誅實(shí)質(zhì)足以教為中心，教師講授，學(xué)生聽受。這在日語課上表現(xiàn)尤為突出．比如上課時(shí)教師把課前準(zhǔn)備好的詞匯、慣用型、句型、段落、篇章結(jié)構(gòu)滔滔不絕地講給學(xué)生，課堂上游堂灌，后留點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生做練習(xí)，在練習(xí)中還要控制產(chǎn)生錯(cuò)誤，有錯(cuò)必糾。這種裸教師講的倒精細(xì)，而分量太少，教學(xué)實(shí)踐證明，這種教學(xué)效果差。學(xué)生雖然掌握一些語百知識(shí)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有零握聽說讀寫的言語能力。要想處學(xué)生把日語作為交際工具來掌握，必須從理論和實(shí)踐上把教學(xué)重心由教轉(zhuǎn)向?qū)W。根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種獨(dú)立酌活動(dòng)，無論教師怎樣抵終都要通過學(xué)生自己的學(xué)習(xí)來掌握，任何人也代替不了，可見學(xué)生是

  學(xué)會(huì)的內(nèi)因，教師的教是學(xué)會(huì)的外因。外因要通過內(nèi)因而起作用，教師的一切教授活動(dòng)終要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上。這就是說內(nèi)因終起決定作用，因而教學(xué)要以學(xué)生為主體。

 在日語教學(xué)中以學(xué)生為主體就是承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教是通過學(xué)而起作用的，日語主要不是教師教會(huì)的，而是學(xué)生綜合的，因此上口語課要讓學(xué)生敢于開口，多說多練日民為了鼓勵(lì)學(xué)生敢于實(shí)踐，要?jiǎng)?chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛。