整個(gè)中世紀(jì)是德國(guó)基督教文化高度發(fā)展的時(shí)期。基督教指的是奉耶穌基督為救世主的各教派的統(tǒng)稱，包括天主教、正教、新教及其他小教派。它與儒家、佛教的不同點(diǎn)之一是十分重視音樂，是音樂性很強(qiáng)的宗教，甚至有人說它是“音樂之教”。因?yàn)樗�的音樂活�?dòng)與教會(huì)生活的關(guān)系比其他任何宗教都更為密切，它的音樂活動(dòng)也比其他任何宗教都要普及。

     如上所述，從古希臘的音樂思想中，我們不難看出音樂與基督教密切聯(lián)系的原因。在長(zhǎng)達(dá)一千年的中世紀(jì)中，整個(gè)基督教文化都在為完成其物質(zhì)與精神的分離而運(yùn)動(dòng)。這種分離使基督教的教義超越了世俗的人際關(guān)系，并使精神掙脫了血緣關(guān)系的紐帶，我們可以從教堂的禮拜中看出音樂在這種分離中所起的作用。多聲部宗教合唱音樂的莊嚴(yán)效果，不是通過使用大量的歌手，而是像音樂劇那樣，通過采用大的空間，通過一個(gè)巨大的、超過通常人類所習(xí)慣的距離來擴(kuò)散歌詞和音響而獲得的。        這種空間意志是一種普遍有效的、圍繞和支撐著人類秩序的象征。作為宗教音樂的推動(dòng)力，這種空間意志一直到18世紀(jì)時(shí)尚能覺察得到……為薩爾茨堡的1628年藝術(shù)節(jié)譜寫的音樂清楚地表明了空間對(duì)音樂的作用“音樂對(duì)聽眾產(chǎn)生的效果肯定十分強(qiáng)烈，音樂從四面八方同時(shí)進(jìn)入聽者耳中，時(shí)而把聽眾的注意力引向這個(gè)方向，時(shí)而又引到那個(gè)方向；各種不同音響與聽眾的不同距離及各種不同的回聲時(shí)間，必然會(huì)造成一種模糊的聽覺形象，但這種模糊的聽覺形象不會(huì)令人覺得不快，相反會(huì)覺得它像一種神秘的面紗，只會(huì)使人增加對(duì)音樂的感受值。”(u這是一種由回聲產(chǎn)生的音樂的神秘效應(yīng)，一種與中世紀(jì)那些在大教堂中被當(dāng)作是特殊現(xiàn)象、被當(dāng)作是由宗教禮儀向神圣禮儀過渡時(shí)經(jīng)歷的超越感官的特殊作用。在哥特式教堂中，由于高音受到壓抑，那些虔誠(chéng)的信徒誤以為音樂來自四面八方。這種無法確定方位的音響對(duì)音樂宗教儀式的社會(huì)效果起著關(guān)鍵的作用。這種由建筑所決定的聲源的無方位從聲學(xué)角度保證了對(duì)宗教信條作沉思默想，同時(shí)也為把宗教禮儀理解為神圣禮儀一部分的這種觀點(diǎn)打下了基礎(chǔ)。