彼特拉克（1304—1374）

 弗朗齊斯科·彼特拉克（Francesco Petrarca）是人文主義重要的先導(dǎo)者之一，他和但丁、薄伽丘一起被稱作意大利文學(xué)的三顆巨星。彼特拉克的作品十分豐富，有《阿非利加》、《內(nèi)心的秘密》、《凱歌》、《歌集》等。《歌集》是彼特拉克的代表作，也是后來歐洲各國抒情詩人模仿的典范。 

《歌集》（Canzoniere）原名《桂冠詩人弗朗齊斯科·彼特拉克的支離破碎的俗語詩》（Francisci Petrarche laureati Poete rerum volgarium fragmenta），共收集抒情詩366首，其中317首是十四行詩。這些抒情詩，除30余首外，全都是獻(xiàn)給勞拉的愛情詩。《歌集》基本可以按照時(shí)間順序和詩人的思想變化劃分為兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分又自然地組成了一個(gè)反映詩人在愛情方面心路歷程的整體。

《歌集》以一首十四行詩作為引子，詩中詩人對自己過去的言行表示悔恨，指出“世上一切都是短暫的夢”。在部分“活在人世的勞拉”中，由于勞拉還在世，表達(dá)愛情時(shí)必須隱晦含蓄，因而詩人采取各種辦法掩飾自己的情感，如使用隱喻和具有象征意義的假名等。詩人表露出來的對勞拉的愛已經(jīng)完全是人間的感情，甚至詩中經(jīng)常夾雜著表現(xiàn)詩人情欲沖動(dòng)的詩句。勞拉不再是但丁的貝雅特里齊，更不是抽象的天使，而是有血有肉、有形有色、容貌俊秀的少女。

詩人用具體生動(dòng)的語言歌頌她的金色秀發(fā)、明亮的雙眸、烏黑的睫毛、細(xì)嫩的小手等。第二部分“死后的勞拉”比部分具有更高的藝術(shù)風(fēng)采。勞拉已經(jīng)故去，詩人沒有了顧忌，可以盡情地抒發(fā)對她的情感了。  

但丁逝世時(shí)，彼特拉克已經(jīng)是17歲的青年，但兩位偉大詩人的思想?yún)s有很大差異，他們代表著不同的歷史階段。但丁具有堅(jiān)定的政治理想，他仍然視中世紀(jì)的普世權(quán)力為正統(tǒng)，希望教皇和皇帝各司其職，恢復(fù)純潔、安寧、有秩序的基督教世界。彼特拉克則深深地陷入思索與內(nèi)心反省之中，無法理清世俗情感與天主教傳統(tǒng)價(jià)值觀之間的關(guān)系。他追求現(xiàn)世幸福，同時(shí)又想遵守天主教的清規(guī)戒律；他希望成為虔誠的天主教徒，雙眼卻緊盯著世俗生活；他面對現(xiàn)實(shí)，描寫自然，頭腦中又充滿幻想。彼特拉克徘徊于中世紀(jì)的神秘主義與新時(shí)代的人文主義之間，無力做出后的選擇，心中始終忍受著找不到思想出路的痛苦。

彼特拉克代表著新舊思想交替時(shí)期的精神危機(jī)，在這之后，人們才逐步擺脫了神秘主義的束縛，建立起相對獨(dú)立的新世界觀，為傳統(tǒng)天主教思想增添了世俗的、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的新內(nèi)容。彼特拉克酷愛古典文化，開創(chuàng)了鉆研古代人文科學(xué)的先河。他四處游歷，孜孜不倦地搜集古羅馬著名作家的作品，并刻苦研讀。他對古典文化的研究，對后來的人文主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。彼特拉克先是崇拜古典作品洗練的語言和高雅的風(fēng)格，后來他又在古典作品中發(fā)現(xiàn)了不為中世紀(jì)的人們所了解的更先進(jìn)的文化和更完美的人。

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