德國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)思想堅(jiān)持“四個(gè)為本”，即“學(xué)校以人為本；辦學(xué)以教師為本；教學(xué)以學(xué)生為本；人才培養(yǎng)以能力為本”。這也是今天許多歐美國(guó)家現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)策略的一種定位。

　學(xué)校“以人為本”，是威廉·洪堡對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)德國(guó)哲學(xué)家康德的大學(xué)理念的一種實(shí)踐。它的根本目的在于對(duì)人性的喚醒和尊重，廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極因素，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力。以人為中心，突出人的發(fā)展，把教育與人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來。

　基于這樣的辦學(xué)思想，洪堡確立了“大學(xué)自治”、“教授治校”、“學(xué)術(shù)自由”以及“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”的新理念。這一理念對(duì)以后德國(guó)大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。從那以后，洪堡的人文主義教育思想迅速被社會(huì)采納，成為現(xiàn)代大學(xué)的典范。在當(dāng)今越來越重視人的價(jià)值和人的發(fā)展的時(shí)代中，“以人為本”思想正在成為一種思潮和理念滲透到世界的每個(gè)角落。

　直到今天，德國(guó)的大學(xué)仍把洪堡的這種人文主義教育思想作為自己的辦學(xué)思想和教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“以人的發(fā)展為本”。

　雖然德國(guó)的教育一直強(qiáng)調(diào)尊重人的權(quán)利，但現(xiàn)代德國(guó)大學(xué)的人文主義理念與啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義是有所不同的。現(xiàn)代的德國(guó)大學(xué)把科學(xué)看做是思想的根本；而啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義則把哲學(xué)看做是思想的根本。現(xiàn)代德國(guó)大學(xué)理念的著眼點(diǎn)是科學(xué)，其核心內(nèi)容為“三大原則”：即獨(dú)立、自由、合作相統(tǒng)一的原則；教學(xué)與研究相統(tǒng)一的原則；科學(xué)統(tǒng)一的原則。從而形成了現(xiàn)代大學(xué)除教學(xué)以外的第二大職能——科研與發(fā)展科學(xué)。

　德國(guó)大學(xué)把教學(xué)與科研相統(tǒng)一，教學(xué)與科研緊密結(jié)合。這已成了德國(guó)高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想和確立不移的原則。學(xué)校致力于營(yíng)造一種開放式的自由學(xué)術(shù)空氣，這種自由的學(xué)術(shù)空氣，造就了德國(guó)人在科學(xué)研究和技術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)精神。為什么諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有那么多都出自于德國(guó)，不是沒有道理的。

　德國(guó)大學(xué)辦學(xué)堅(jiān)持“以教師為本”。德國(guó)人認(rèn)為：一個(gè)學(xué)校“校魂”的締造，主要依賴于“師魂”的弘揚(yáng)。一所好的大學(xué)，不能沒有好的大師。大學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)是學(xué)校辦學(xué)的核心。有了一支好的教師隊(duì)伍，才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。

　德國(guó)大學(xué)在教學(xué)上堅(jiān)持“以學(xué)生為本”。尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)校課堂教學(xué)并不都是以教師為中心而是以學(xué)生為中心。大學(xué)的課堂是學(xué)生真正的學(xué)堂而決不僅僅是教師的講堂。課堂教學(xué)非常注重師生間的互動(dòng)；教學(xué)重在挖掘?qū)W生自身的潛能；教師只是當(dāng)好挖掘者、設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；德國(guó)人明白“教的目的是為了學(xué)，其終目的是為了不教”。

　德國(guó)大學(xué)的“以人為本”終落實(shí)在“人才培養(yǎng)以能力為本”上。他們把培養(yǎng)社會(huì)所需要的真正有用之才作為學(xué)校辦學(xué)和教學(xué)的后落腳點(diǎn)，這才是真正意義上的“以人為本”。

　今天，教育理論界提出了“創(chuàng)新教育理念”和“可持續(xù)發(fā)展理念”，被認(rèn)為是2l世紀(jì)現(xiàn)代大學(xué)的核心理念。其實(shí)這種“創(chuàng)新教育理念”和“可持續(xù)發(fā)展理念”實(shí)際上就是“以人為本”的教育思想在新時(shí)代條件下的一種新的闡釋。

　所謂“創(chuàng)新教育理念”，就是大學(xué)教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)以創(chuàng)新為首要理念，使人的潛能和智慧得到全面發(fā)展；培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型的人才，培養(yǎng)社會(huì)真正的有用之才，不與社會(huì)的需求脫節(jié)。

　而強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展理念”，則是既尊重人的權(quán)利，也尊重自然的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展；今天的教育就是要考慮如何推動(dòng)全社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，如何有效地使自身獲得可持續(xù)發(fā)展。

　這難道不是德國(guó)人“以人為本”、“以人的發(fā)展為本”的教育思想在今天新形勢(shì)下的一種“與時(shí)俱進(jìn)”嗎?

　近些年來，我們不少地方把教育當(dāng)成了一種賺錢的產(chǎn)業(yè)，忘記了教育應(yīng)該是政府向社會(huì)提供的一種公共服務(wù)。一些地方教育管理部門只是把“以人為本”掛在嘴上，并沒有真正從必須改革我國(guó)現(xiàn)行教育體制的高度來認(rèn)識(shí)問題。一旦把教育當(dāng)做一種產(chǎn)業(yè)，學(xué)校的辦學(xué)策略與教學(xué)目的必定會(huì)發(fā)生偏差，終一定會(huì)背離教育的真正目的。因?yàn)槲覀兯�做的這一切，歸根到底終目的就是——為人。

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